-
营寺，从如清师父受业，学习《巾瓶尼经》。数载之后，以觉空门虚生浪死，有愧于十方檀那，遂至台山，瞻礼五顶。于南台见五色祥云、金灯、佛光，自觉身心觉照，顿见本性。他为抱佛恩，发愿募化修寺，结果得到山东东昌府...世祖成宪，崇佛敬僧，建寺幸山，敕赐金帑，大作佛事，祈佛佑祚。 《佛祖历代通载》卷第二十二载： 元世祖忽必烈向栋坛主云：“何处为最上福田?”回奏日：‘‘清凉。”帝云：“真佛境界，乃建五大寺为世福田。” ...
肖 雨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22522666921.html
-
揭磨部诸种密法和多种观音法、弥陀长寿合修法、五色文殊法、二十一度母法等，均有事行部和无上密双重修法。 “五部金刚大法”等属于无上瑜伽，属于成就修持和高级修持阶段。因此，修其中任何一种金刚本尊法，必须由...界陀罗。尼冠以“唵”字，认为诵持“唵”字，可成就法、报、化三身。 按佛教所说，咒语有五种来源——即：如来（佛）说、菩萨说、二乘说、诸天说、鬼神说。然而以唯物辩证的观点看，咒语起源于生产力处于低下水平时...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23032467561.html
-
摩诃僧祗比丘尼戒本》一卷(东晋法显，觉贤译)。 据《舍利弗问经》载，五部僧众之衣色各不相同，即摩诃僧祗部著黄色衣，昙无德部著赤色衣，萨婆多部著皂色衣，迦叶遗部著木兰色衣，弥沙塞部著青色衣，以此五色之...：“言作戒者，谓始坛场，终白四法，缘构成者。”“无作者，谓白四所发，形期业体，一成续现，经流四心，不藉缘办，任运起故，三聚之中非色心摄，言非色者，即为心起，岂尘大成故，言非色五义来证；一、色有形方所。...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23043567641.html
-
有为无为、有色五色对，有相无相对，有漏无漏对，色与空对，动与静对，清与浊对，凡与圣对，僧与俗对。老与少对，大与小对，长与短对，高与下对。自性起用对有十九对：邪与正对，痴与惠对，愚与智对，乱与定对，戒与...本体的无分别智相应。而认为定慧要有先后差别这种看法本身就表明还有分别心在作怪，言行不能一致，未能与无分别智相应，当然慧能是站在他的立场、角度来说这个话的。可见他确实是将五分别的思想方法贯彻始终的，从本体...
伍先林
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23092367840.html
-
的六字大明咒『唵嘛呢叭弥吽』六字真言。当时观世音菩萨的圣像闪耀着五色的彩虹，照射到六字真言上，辉映到整个布达拉山上，一片灿烂辉煌。于是松赞干布特地从尼泊尔请来工匠，在布达拉山上建造像天宫一般雄伟高贵...显现于面前，放大光明，坐宝莲花，乘五色祥云，穿着大服，圣貌如同慈母，只见菩萨以杨枝蘸净瓶甘露，洒在他心口患处，患处即刻感觉到无上清凉舒畅，而气闷、喘息、疼痛的病征也随之消失，就这样临死而复生。不久，医生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23111267899.html
-
体念佛教和众生，尽快前来！吾将令汝管领西方众僧。
赏赐之物有：白银五大升，镶缀有六千二百粒珍珠之珍珠袈裟，硫磺色锦缎长坎肩，靴子，整幅花绸二匹，整幅彩缎二匹，五色锦缎二十匹等。着多尔斯衮和本...辅音字母，并能念诵之，念完后即将字迹擦去，无论印度语和藏语，孩子都不学自通。其次，其闻思修习教法之情况，可分为幼年时学习各种知识、成年时精通大小五明[4]、功德具足成为“班智达钦波”，并利益佛法及众生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121067945.html
-
注册） 五色QQ群:43197523 咸临公子 超级版主 个人空间 发短消息 加为好友 当前离线 2# 大 中 小 发表于 2008-5-19 10:15 只看该作者 贰、唯识宗所...断灭空"。 印度佛教在公元第四、五世纪间，即佛陀入灭九百年顷，有无着、世亲两大论师出世。当时印度思想界，一方面是中观学派的空：一切皆空的恶取空；一方面是外道或小乘的有：我法实有或我空法有。这些都是邪执...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23551968375.html
-
莲花光相，托生处也。净土其将迎我耶？」乃起礼佛，对佛而终。至阇维时，复有五色烟云，环覆其火，法华山僧，咸共见之。(《往生传》) 神皓(七一六~七九O)【注七一】：说法而终，是被琉璃色天，星霣如雨，...。【注四】 菩提留[流]支在佛教史上以译经、咒术著名，并不见有结净社、行净业之事。但昙鸾从他那儿获得《观经》后，到处行化，【注五】对弥陀净土观念之流传，颇有帮助，而且影响似不在小。或说他还是「称名...
黄启江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00040268778.html
-
得 ` 禅法要 '- 菩萨禅 ，日夜修习 - 罗什翻经睿并参正 - 愿生 ` 安养 ′，不敢正背西方 - 自知命尽床向西方，卒后见 五色香烟从睿房出 (p.364ab) 释昙鉴 - (东晋 )..." 是解脱道上不可或缺的二大要素，如上 引文所述。此外，睿对西方希求也不亚于慧远，他“常回此 诸业愿生安养，每行住坐卧不敢正背西方”，当他自知命尽 时，“还床向西方，合掌而卒，是日五色香烟从睿房...
释道昱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00522869825.html
-
经籍五色恒星来表示了佛诞生的瑞兆，但玄妙的佛法却一直被闭结了千年之久；汉明帝夜梦丈六金人，项间佩带着闪烁的日轮，但佛教的神光仍然阻隔在万里之外。及至蔡愔到西域访求佛道，迦叶摩腾来洛阳译经。佛经虽宝藏于...成先生我们也表示谢意。 我们感觉到，中国唐代以来读《大唐西域记）者众矣，但根据我们自己的经验，完全读懂的恐怕是绝无仅有。好多人大概就学习了五柳先生，好读书不求甚解了。 同时，我们又想到，《大唐西域...
季羡林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01134370582.html